Finn Ut Kompatibilitet Med Stjernetegn
3 Disney fanteorier som vil ødelegge barndommen din fullstendig
Underholdning

Det er ingen hemmelighet at våre favorittbarnsfilmer og tegneserier hadde noen ganske mørke øyeblikk i dem som kanskje eller ikke er ansvarlige for våre kollektive underbevisste barndomstraumer.
Enten det er de ikke så sunne bildene du finner i Den lille havfrue , eller frekke skyer i Aladdin , er det alle typer 'subliminale meldinger' som finnes i barnefilmer som vi kan gå på og på i flere dager.
Imidlertid er dette bare enestående øyeblikk i ellers sunne filmer, så det er lett å bare kritisere det til en animatør eller skribent blir frustrert over jobben sin og trekke en Tyler Durden på den ungen som var uheldig nok til å være vitne til filmen på sølvskjermen bare fikk et øye med noe de var for unge til å forstå.
Nå, hvis du noen gang har dykke ned i verdenen av fanteorier, vil du vite at folk bruker mye tid på å koble prikkene mellom plottpunkter mens de setter inn litt egen undertekst for ikke bare å lese for mye i enkeltstunder av en film, men forestill deg hva filmen helt handler om. Som noen av disse vanvittige teoriene fra Disney-filmen.
Det stemmer, uskyldige gamle, hele Disney-filmer har fått noen fans til å tenke veldig, veldig mørke tanker, og deres 'alternative historielinjer' kan ha flydd over hodet ditt som barn.
Som dette Snøhvit en som sier den fair-skinned prinsessen var faktisk død på slutten av filmen.

Noen i kommentarfeltet i a Buzzfeed artikkelen tjente opp den kontroversielle ta som, jo mer jeg tenker på, gir mye mening. Den ser for seg at prinsen ikke er en sjarmerende helt i det hele tatt, men selv at Grim Reaper gir Whitey en smook før han tok henne til livet etter livet.

'Prinsen skal visstnok være lik en dødens engel, i utgangspunktet en lykkeligere versjon av en dyster korresponderer. Når Snow blir uforsiktig rundt brønnen i begynnelsen av filmen, hører 'prinsen' henne og går til etterforskning. Hun får sitt første glimt på prinsen når hun får sitt første glimt på døden; når hun nesten faller ned i brønnen og dør. '
Bruker Matt Morgan's metafor går enda dypere:
'Han ankommer en blekhvit hest (det er det som Døden ofte ble fremstilt på den tiden). Han kysser henne. 'Dødens kyss' er en måte folk visste at noen hadde gått før de visste om å ta pulser. Når du dør, blir luften utvist fra lungene. Folklore sa at dette var døden som kysset deg til å ta livets pust fra deg.
Den vanvittige biten av bilder som kan være tilfeldig begynner å male et skikkelig sykelig bilde når du ser nærmere på hvordan filmen slutter, nærmere bestemt Prince and Snow White's interaksjoner med de syv dvergene og det gylne slott på himmelen:
'Snø og prinsen tar farvel med dvergene i stedet for å ta dem med fordi de drar et sted de levende ikke kan følge. De sykler deretter til himmelen eller en himmelfaksjon etter livet, der vi ser det siste skuddet av filmen: en borgformet sky omringet av gyllent lys. '

Ja, gal, jeg vet. Men det er en ellers trippy eventyr som ikke gir mye mening som en pålydende, pen jente vs pen dronning-historie. Jeg liker Matt Morgan mer 'der ute' tilnærming. Det er imidlertid noen fanteorier som ser ut til å ta for mange friheter.
Aladdin ligger i en post-apokalyptisk verden - vår verden.

Agrabah er på overflaten et hybrid indisk-arabisk univers skreddersydd for Disney-universet: det perfekte bakteppet for en historie om en gaterotte som forelsker seg i en prinsesse som har en tiger livvakt.
Det faktum at Genie kjenner en haug med popkulturreferanser som ikke kunne eksistere i et fjernt land fra over tusen for år siden fikk noen tenkt der var mer for historien enn møter øyet.
Aladdin: I en scene kaller Genie klærne for Al 'så 3. århundre.' Genie har vært fanget i lampen i 10.000 år, så det er ingen måte å vite om motetrendene som har skjedd siden han ble fanget. Noe som betyr at den nyeste Genie kunne ha blitt fanget i lampen er det 3. århundre. Hvis han tilbrakte 10.000 år der inne, er det nå MINST året 10 300 e.Kr. når han kommer seg ut.
Konklusjon: Aladdin finner sted I FREMTIDEN. En post-apokalyptisk verden der bare arabisk kultur (og noe gresk) overlevde. Det har gått så lang tid at navnet 'Arabia' er blitt ødelagt til 'Agrabah'. Den muslimske religionen har forrykket til det punktet hvor det ikke er moskeer, imamer eller bønnematter, men folk berømmer fortsatt Allah i øyeblikk av lykke. Fantastiske teknologiske underverker som ble etterlatt av den forrige sivilisasjonen, som kjente flygende tepper eller genetisk konstruerte papegøyer som forstår menneskets tale i stedet for bare å etterligne det, blir tatt for gitt av lokalbefolkningen eller betraktet som 'magi'. Genien beviser dette ved å gjøre inntrykk av gamle, lenge døde kjendiser som Groucho Marx, Jack Nicholson, etc.
Opp er faktisk Carl sin tur til etterlivet, og det er grunnen til at filmen har et så enormt toneskifte.

Hvis du klarte å se på Opp uten å gråte, så gratulerer med å ha et hjerte av stein. Å se Carl møte kjærligheten i livet hans, gifte seg, bli gammel sammen og så miste henne i løpet av de første minuttene av filmens åpning er omtrent så dyster og hjerteskjærende som en animert film noensinne kan være.
Resten av filmen blir overraskende oppløftende og fantastisk, noe som får noen mennesker til å komme med en interessant teori: at Carls reise faktisk er en tur gjennom etterlivet før han gjenforenes med Ellie. Men hva med guttespeideren?

Kevin er faktisk hans vergeengel som har fått i oppgave å hjelpe den gamle mannen som faktisk gikk bort i søvne fra hjertesorg rett før han ble ført til pensjonssamfunnet 'Shady Oaks'.
Jada, helheten, 'det var faktisk i hans fantasi hele tiden' er en slags cop-out for hva som skjer i filmen, men når du tenker på hvor forskjellig den første halvdelen av filmen er fra resten av den , kan det være helt fornuftig.

Jeg nekter bare å tro på det fordi jeg heller vil at Carl og Kevin lever lykkelig noen gang etter og nei, jeg vil ikke tenke på hva som skjer etter det, tusen takk. Jeg er godt klar over Carls alder jeg ikke trenger forestill deg en CGI Kevin som gråt over tapet av kameraten.